Notes du livre "Communities that Abide"

jsf

Jedi Master
Voici mes notes rapides, non corrigées, pour le livre de Dmitry Orlov, Communities that abide.
Le livre est un ensemble d'article, la première moitié du livre est d'Orlov.

Here are my fast notes, non corrected, for the book of Orlov.
The book contains some articles of different authors, the first part of the book is written by Orlov.

"Les communautés qui durent dans le temps"

Orlov compare les oiseaux en bande aux communautés.
Même si on est sur un arbre mort (environnement pollué, finance, etc), et qu'on coupe notre arbre, on peut facilement persister en se déplaçant ailleurs.
Les communautés qui durent dans le temps ont des traits en commun.
Ces traits peuvent nous servir.
Les communautés peuvent être très différentes : religieuses ou agnostiques, nomades ou sédentaires, etc. Mais l'essentiel est de voir les traits qu'il y a dans les communautés qui durent plus d'une génération.
Constat : la société ne travaillent plus en notre intérêt.

Elle ne nous fournit pas : sécurité, sentiment d'appartenance, assurance d'avoir un toit et de la nourriture, possibilité de se soucier des autres etc. C'est au contraire devenu un état policier, tenu par "l'ordre et la loi", avec la menace de la violence et de l'emprisonnement.
Donc ou bien c'est l'isolement, ou bien c'est l'esclavage au travail.

Constat simple : stress, peur, colère, dépression, insomnie, angoisse, suicide, etc.
Voter ne sert à rien, les problèmes sociaux sont innombrables.
Partir dans un autre pays n'est pas non plus une solution pour tout le monde. Perte de repères, etc.
Mais : On peut aussi s'échapper "intérieurement", en construisant une communauté.
Cette communauté répond à des normes différentes de celles de la société environnante.
Une "société" en miniature, capable de s'isoler de l'échec du système global

1/ peu de choses peuvent être réalisées seul ou en famille : ce qu'il faut est une tribu, un clan
2/ il faut rester à petite échelle : dans les limites du nombre de Dunbar (entre 100 et 250 individus, en moyenne 150) C'est le maximum pour garder un relationnel de qualité
Au-delà, on aboutit au système avec des hiérarchies autoritaristes. C'est très peu efficace.
Les entreprises ont du succès quand elles atteignent ce nombre, mais pas au-delà sinon c'est la bureaucratie. Au-delà de ce nombre il faut diviser la communauté.

150 personnes : taille maximale des villages du néolithique
taille maximale pour une unité militaire
taille maximale pour une start-up si elle veut continuer à innover

même à 150, la communauté peut fournir tout le nécessaire à ses habitants : habitat, nourriture, éducation, médecine, divertissement, sécurité sociale, et le plus important, le sentiment d'appartenance

sécurité sociale = sentiment de sécurité dans la société : on l'a perdu aujourd'hui
on insiste aujourd'hui sur l'indépendance, chacun de son côté
on ne peut pas dépendre des autres de façon naturelle

une communauté a besoin de limites / structures, mais c'est une bonne chose dans ce cas, c un besoin psychologique
le sentiment de soi est augmenté par le fait de respecter les besoins des autres
sans ces contraintes le "soi" est perdu : excentricité, vanité, etc
pas de contraintes sociales sensées = conformisme extreme à cause de l'insécurité
interdépendance superficielle basée sur les "gouts" subjectifs, les modes, les équipes sportives, etc
pour se faire des "amis rapides" et fonctionner dans la société

la famille n'est pas une manière de répondre à la situation actuelle
la famille est faible, basée sur des notions légères d'amour romantique et érotique, sans le socle solide du devoir sacré, de l'honneur familial et de la responsabilité tribale
les familles fortes qui ont une cohésion sont très rares, uniquement basées sur la religion par exemple

les associations et lobbies ou autres groupes pour agir en écologie ou autre sont illusoires
ils ne peuvent pas aller loin puisque c'est très loin d'un système total qui peut supplanter nos institutions prédatrices décadentes

de telles communautés (associatives etc) ont besoin de faire bcp d'argent à l'extérieur. C'est pas un système autonome
elles sont tout aussi fragiles que le système qu'on a
Plus de boulots extérieurs pour les membres = la communauté s'effondre
ce ne sont pas des communautés qui peuvent traverser les siècles
c de "l'activisme social" pour les riches

de plus en plus de gens forment des communautés spontanées
par ex, les couples avec des enfants qui sont grands et qui partent laissant une grande maison vide
ils préfèrent vivre avec d'autres personnes dans un endroit plus adapté
mais ce n'est pas encore une vraie communauté, qui peut durer pour des générations

Les communautés qui durent ont un fonctionnement "communiste"
C'est le trait commun le plus important.
Mais c'est pas le communisme qui fait peur tel qu'on l'entend d'habitude
Le fonctionnement des familles est en général communiste : on se partage les choses. On ne négocie pas de travailler et qu'en échange l'épouse fera à manger etc
Selon ce principe communiste, chacun fait ce qu'il peut faire, et chacun reçoit selon ses besoins

Le grand anarchiste Kropotkine a parlé de ce vrai communisme

- élimination du travail salarié (esclavage)
- élimination de la propriété privée dans tout ce qui concerne la société pour l'organisation de la production et distribution
- libération de l'individu de l'enfermement politique qui soutient un système d'esclavage économique

les communautés qui durent refusent d'être "prolétarisées"

exemples : les gitans, les huttérites (pratiquant le "tout en commun", voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Hutt%C3%A9risme) , les Amish, les ménnonites (http://fr.wikipedia.org/wiki/Mennonitisme )

les Amish se sont détachés du système de sécurité sociale US
ils considéraient cela comme nuisible à leur système interne d'aide mutuelle
les Mormons et juifs orthodoxes ont également des structures d'aide en parallèle au système gouvernemental

ces groupes ont aussi l'avantage d'être libres par rapport à l'armée du pays, pouvant choisir de ne pas participer au service militaire
De telles petites communautés ne peuvent pas s'opposer à l'armée d'un pays , mais par contre si on leur ordonne de faire qq chose, elles peuvent choisir de quitter le pays rapidement et efficacement pour se relocaliser ailleurs

mais parfois elles sont obligées de payer les taxes
les taxes / impots sont le talon d'achille des communautés
EVITER les taxes devrait être la priorité numéro 1 (avec l'armée et l'éducation publique) pour l'indépendance de ces groupes
Kropotkine en avait bien parlé

Pas de libération tant qu'il y a des taxes qui alimentent les armées du monde

Orlov cite "The Farm", communauté hippie dans le Tenessee (voir http://fr.wikipedia.org/wiki/The_Farm_(Tennessee)#Le_projet ), avec une usine à tofu , mdr
Mais Orlov qui a parlé au responsable explique qu'une communauté est la plus solide si elle possède :
- une église
- une réserve naturelle
- une société historique
- appartenance à des minorités

aux US, on peut etre exempt de taxes si on suit la religion du pastafarisme (http://fr.wikipedia.org/wiki/Pastafarisme )
parce que c'est considéré comme une "religion" (ce statut est comme celui d'une association avec des avantages aux US)

Communisme des communautés :
- communisme de la production et communisme de la consommation
la société en général repose sur les marchés centralisés
c'est très peu efficace et les producteurs y perdent bcp

exemple des Dukhobors au Canada : avantage du travail "communiste"
ils sont arrivés avec zero argent au canada, dans une région hostile et froide
les 6000/7000 Dukhobors ont atteint un niveau de vie élevé en sept ou huit ans

le travail (surtout agriculture) est fait ensemble
= supériorité démontrée de ce mode de travail
les gens travaillent de leur plein gré, avec solidarité, et ils peuvent changer de travail quand ils veulent , c'est pas monotone
rien à voir avec le système capitaliste= 70% des américains disent détester leur travail , avec les retour du lundi etc
quasiment tout le monde travail sans etre motivé/ engagé

(voir aussi : http://newsoftomorrow.org/vie/systeme-scolaire/plus-une-societe-est-coercitive-plus-le-risque-de-maladie-mentale-est-eleve )

quant à la consommation communiste :
si on profite du fruit de son travail directement, on économise énormément
car on ne doit pas le faire passer par tout le système de revendeurs et tous les intermédiaires, pour finir par acheter les produits bcp bcp plus cher

des communautés organisées selon le principe communiste peuvent devenir autonomes en qq années, et vivre rapidement dans l'abondance.
Comme c négatif trop d'abondance, les jours de travail sont donc réduits. On peut travailler juste 100 jours par an par ex.
Ou alors on peut faire + d'enfants, ou utiliser cette richesse pour s'étendre.
Ou alors l'utiliser dans des fêtes. (festivals de musique, théatre, etc)

par ex : si 12 personnes vivent ensemble, elle économisent bcp d'argent sur la location
ensuite, si chacun fait tour à tour les repas pour les 12, il y a pas à jeter les restes de chacun : bcp d'économie sur la nourriture également

les voitures peuvent aussi être partagées, et les achats = prix de gros
pas besoin de 12 voitures, juste de qq personnes qui se spécialisent dans la conduite pour le groupe

certains personnes se spécialiseront aussi dans l'instruction de tous les enfants (ou du moins s'en occuper) = personne doit payer de babysitter

Donc le groupe se retrouve avec bcp d'argent avec toutes ces économies
il peut l'investir ensuite dans des activités de production
retaper eux memes des batiments, réparer des machines, produire sa propre nourriture etc
il peut monter des groupes de travail pour fournir des biens à la communauté environnante extérieure
Production efficace car cela évite les taxes
et pas de frais pour le marketing, la publicité, etc
pas de nécessité absolue de maximiser les profits

les communautés ou groupe basées sur un leadership fort ne tiennent pas sur le long terme
quand le chef ou leader charismatique meurt, le groupe se dissout
il peut aussi y avoir culte de la personnalité, autoritarisme, etc

Par contre, si un leader meurt vite, ou ne devient pas dictatorial (comme Jakob Hutter, leader des huttérites), alors le groupe peut tenir sur le long terme, c le meilleur des scénarios

dans les communautés stables, il y a des leaders mais le fait d'être leader ne leur procure aucun avantage spécial
ils ont temporairement les commandes, avec des responsabilités augmentées, et ce n'est pas généralement qq chose qu'ils recherchent

dans les kibboutz par exemple, personne ne peut avoir le lot de responsabilité en étant leader
ils sont tirés au sort

Ensuite, la communauté doit etre attirante, pour que les enfants restent à l'intérieur.
ils peuvent partir et revenir de leur plein gré
Il est aussi essentiel pour la communauté d'avoir une idéologie, des mythes fondateurs, un élément spirituel
Des idéaux (par exemple, etre en communauté pour aider telle ou telle oeuvre, initiative, etc)

La communauté doit avoir une idéologie englobante, dans laquelle les membres se reconnaissent, plus ou moins sans la discuter
C'est la condition pour rester membre
Il faut aussi des modèles , des "héros" pour les plus jeunes
L'idéologie du groupe doit etre explicite, et avoir un theme central
ça ne peut pas être un mélange vague d'idées
et cette idéologie doit conduire à un certain nombre de buts, qui peuvent être renouvelés périodiquement
Pas d'idéologie = problème insurmontable

par ex : si qq a rejoint le groupe parce qu'il croit aux OVNIs, si qq l'a rejoint pour des idées psychologiques, si un autre l'a rejoint par véganisme strict, si qq l'a rejoint pour les énergies renouvelables et sauver l'environnement etc, le groupe ne peut pas tenir
le nombre de conflits est insurmontable

En général les communautés qui durent refusent d'examiner les fondements de leur foi, de manière "rationnelle" (ex : Mormons)
sinon pas de cohésion , pas d'identité de groupe
il faut un consensus

certaines communautés apparaissent spontanément après des catastrophes (tsunami, tempetes, etc)
ce sont des communautés "thérapeutiques"
elles se dissolvent quand tout le monde va bien et réintègre la société en général

les conditions économiques, le besoin d'un environnement psychologique sain, vont aussi conduire de nombreuses personnes à former spontanément des communautés

les communautés urbaines : elles ne fonctionnent pas bien, se dissolvent trop vite
la ville n'est pas un bon environnement car les membres ne peuvent pas se focaliser sur la communauté, trop de stimulation externe
Pour fonctionner, les communautés doivent tracer un cercle autour d'elle et toujours favoriser inconditionnellement leurs membres plutôt que les non-membres
Communauté rurale = facteur de succès
pas non plus assez d'autonomie en ville = pas de terres

communautés qui durent : Orlov exclue de cette catégorie : les prisons, les institutions publiques, les loges, les ordres, les société secrètes, les clubs, les communautés basées sur le commerce,

communauté qui durent : intergénérationnel, enfants qui restent dans la communauté, idéologie et identité, indépendance par rapport à la culture officielle
Ces communautés se SEPARENT de la culture autour d'elle
notamment par leur langage (ex : l'ancien russe parlé par les Dukhobors, l'allemand archaique des Amish et huttérites, etc)

ces sociétés sont "anarchiques" car elles n'ont pas de hiérarchie multi-couches
le leadership est petit et local, basé sur la discussion et non la coercition
le pouvoir ne donne pas un statut mais une responsabilité
pas de "glorification" des leaders, et leadership généralement temporaire

les petites communautés n'ont aucun avantage à la violence
c'est très couteux d'etre violent , et pas nécessaire
enfermer qq reviendrait très "cher" pour la communauté
= destruction de la morale et de la confiance
en général ce n'est pas nécessaire, puisqu'il n'y a pas de crimes au sein de la communauté, et les gens sont tournés vers la coopération

Quand il y a un conflit, la menace d'etre exclu de cette coopération est en général suffisante
Meme si les communautés peuvent exclure qq, c'est rarement le cas
Si tout ce que vous avez est investi dans vos relations avec le petit groupe de personnes qui vous entoure, la dernière chose que vous voudriez serait d'en etre exclu

en général, les gens prennent simplement un peu de distance
le fait d'etre trop proche trop souvent peut causer de l'irritation
pour cela, il est utile d'avoir non pas une seule communauté, mais une confédération de communautés similaires à différents endroits
(pour des programmes d'échanges)

les jeunes ont aussi besoin de partir , et aussi pour trouver un compagnon / compagne , puisque dans une communauté tout le monde est un peu comme frères et soeurs
C'est aussi une manière d'échanger / apporter des compétences différentes

pour la justice :
quand les conflits ne sont pas résolus facilement, alors tout le monde est réuni, tout le monde peut parler, et forment un "tribunal tribal""
pas d'avocats, etc
les juges sont élus juste pour l'occasion

instruction :
les jeunes apprennent à travailler en suivant les adultes dès 8-9 ans et apprenant avec eux
- rejet de l'éducation publique du pays
la plupart des communautés pensent d'ailleurs que c'est un poison mental
les communautés ont en général leurs propres écoles

les communautés laissent les ados libres de faire ce que font les ados à leur age , par exemple les Amish ont la tradition du Rumspringa : les jeunes vont dans le monde, font la fete, se comportent mal, etc, puis s'excusent et retournent dans la communauté sans pb

les communautés ont aussi un rite de passage entre enfance /adolescence et adultes responsables (ex : bapteme)
Le baptême à ce moment là montre le choix de l'individu : rester dans la communauté ou en sortir
Mais ça peut aussi etre le mariage (pour les Roms, le premier mariage compte énormément, mais après ils peuvent divorcer et changer facilement)

Code de conduit : il y en a toujours un, explicite et compris par tout le monde
y adhérer forme la cohésion du groupe, c essentiel
chez les Amish, ce code est appelé "Ordnung"
chez les juifs orthodoxe, le code de conduit est - à la différence des autres groupes cités - écrit
ils achètent également les maisons à proximité, genre tout un quartier, comme ça tout le monde se trouve près des autres

les communautés doivent etre auto suffisantes
même si il y a échange commercial avec les gens à l'extérieur, elles doivent pouvoir retomber sur leurs pieds
souvent c'est en premier lieu l'auto suffisance pour la nourriture

s'investir dans la communauté est ce qui donne le statut au sein de la communauté
le but est de s'aider soi meme, mais cela passe par aider les autres, puisque vous ne pouvez pas vous aider vous meme directement

les communautés se présentent au monde extérieure sous la forme d'un groupe et ce sont pas des individus précis qui vont faire la démarche
Souvent les membres de la communauté vont pas dire qu'ils en font partie; mais le camoufler

la communauté ne doit pas être perçue comme une "contre culture", c'est très important pour elle.
le fait d'etre perçu comme différent est déjà suffisamment dangereux, alors etre perçu en opposition directe à la culture officielle est encore pire
= pas générer de xénophobie

si vous etes différents de ceux qui vous entourent, prétendez ne pas l'etre !!! faites comme si vous étiez comme eux
très important d'imiter la culture environnante pour les petites communautés, qui peuvent ainsi s'intégrer sans avoir de pb

les communautés rejettent certains éléments du monde extérieur (ex : certaines rejettent l'electricité, etc)
nous faisons tous cela, mais en famille chacun rejette souvent des choses différentes, donc = echec
une communauté rejette les memes choses du monde extérieur = succès

les communautés rejettent généralement le fait de travailler pour de l'argent
on ne travaillait pas pour de l'argent, avant l'industrialisation, en général
sacrifier son temps et son libre arbitre à qq pour de l'argent = à mi chemin de l'esclavage

pas de transferts d'argent en communauté
pas une personne qui garde l'argent, pas de possession individuelle
il y a un fond commun
par ex pour les réparations de l'holocauste , certains juifs dans les kibboutz se sont retrouvés avec bcp d'argent d'un coup
ils ont alors eu le choix ou bien de rester dans la communauté et de placer l'argent dans le fond commun, ou bien de garder l'argent mais de quitter la communauté

le fond commun est utilisé pour les achats groupés
mais souvent chaque membre reçoit un peu d'argent de poche

les personnes agées : dès qu'un jeune peut remplacer une personne qui travaille, alors la personne part à la retraite
les fermiers Amish partent en général à 50 ans à la retraite, mais si leurs fils reprennent le travail avant ils partent plus tôt
les huttérites partent à la retraite à 40 ans
c très important pour les communautés que la retraite soit tôt
car cela permet de former les jeunes et d'ouvrir les voies pour eux
la retraite tot est possible puisque la communauté le permet, les membres, qu'ils travaillent ou non, reçoivent son soutien
La retraite n'est pas non plus comme une retraite "normale", il y a toujours des choses à faire , c pas comme une pension, les vieux ne sont pas exclus de la vie de la communauté

les communautés sont en général tournées vers l'intérieur, pour leur propre protection
pas de signes distinctifs (églises, etc)
et les anthropologues ont du mal à les comprendre car les règles ne sont pas écrites

par ex: les kibboutz ont eu besoin de s'intégrer aux autorités britanniques sionistes (ils étaient opposés au gouvernement israélien au début, ils n'étaient pas nationalistes, étaient plutot soutenus par les soviétiques que les américains),
mais avec leur "respectabilité acquise" ils se sont intégrés au système politique et ont commencé alors à se désintégrer

s'il n'y a pas un minimum de persécution, il y a aussi moins de cohésion dans la communauté
ex : les Dukhobors (40000 environ) dissous au Canada, qui ne leur était pas hostile
mythe fondateur souvent traumatique pour bcp de communautés

toutes les communautés professent la non violence : armement minimum, pour la défense, refus de servir dans l'armée, etc
les kibboutzim sont la seule exception, ils n'ont pas le choix en Israel

Les Dukhobors ont brulés leurs armes : ils préféraient mourir que se battre, ils ne voulaient pas survivre par des moyens violents
Les huttérites ont refusé de participer à la première guerre mondiale = ils ont du déménager au Canada, quittant le Dakota

13 "commandements" pour des communautés qui durent
(du moins, recommandations). Ce sont les choses que les communautés qui durent ont en commun

1 / pas former de communauté avec des gens qui veulent juste s'amuser, et n'ont pas tant en commun que ça. Ce doit etre un acte conscient de séparation avec la société officielle. Il doit y avoir un genre de cérémonie solennelle. Les membres fondateurs doivent etre gardés en mémoire. La communauté doit etre une entité synergique avec une volonté qui dépasse les volontés personnelles des membres.

2/ Etre membre est un acte volontaire. Tous les membres doivent etre assurés de pouvoir partir quand ils veulent .Cependant, les départs cassent le moral du collectif donc moins il y en a, mieux c'est. Vaut mieux que ce soit plutot un départ pour une autre communauté similaire, avec l'assurance que la personne puisse revenir et etre de nouveau acceptée. Les expulsions doivent aussi etre limitées aux cas de comportements très très graves.

3/ La communauté doit se voir comme distincte et séparée du système général. Les agissements envers le monde extérieur doivent pas etre personnels mais représenter le groupe. (parler au nom de la communauté par ex). En cas précis, les personnes peuvent se camoufler et maintenir l'illusion qu'elles agissent en tant qu'individus par rapport au monde extérieur, alors qu'en réalité elles agissent pour la communauté..

4/ ne pas etre loin les uns des autres. La communauté doit etre à un endroit donné, et pas etre virtuelle. il doit y avoir un lieu géographique, meme s'il change au fil du temps. Une communauté ne peut pas se former si tout le monde vit dans des appartements différents dans une ville. Une bonne solution est une demeure suffisamment grande pour que chacun ait sa chambre séparée, et que tout le monde ait des lieux en commun pour le reste. Donc ou bien un grand batiment, ou bien des petits ensemble.

5/ pas de privatisation rampante. La communauté doit partager ses propriétés et ressources, à l'exception des affaires personnelles. L'argent et les biens venant de l'extérieur, y compris salaires, pensions,donations, etc, vont dans un fond commun. Il est utilisé pour les nécessités en général : nourriture, abri, vetements, médicaments, soins pour jeunes et vieux, instruction, divertissements, etc. Si une personne devient soudainement riche, elle a le choix de quitter la communauté et de garder tout son argent, ou de rester et de le mettre dans le fond commun.

6/ pas décider des choses tout seul. Les buts de la communauté doivent etre explicites. Les buts et les besoins ne peuvent etre satisfaits que dans des actions collectives et pas individuelles. le bien etre de la communauté dépend des actions collectives, les membres travaillant ensemble sur des projets plus larges. Ce travail doit etre volontaire, tout le monde pouvant changer une fois qu'il en a marre. Les initiatives personnelles doivent etre soumises à l'intelligence du groupe.

7/ pas laisser les étrangers commander. La source d'autorité est la communauté, pour tous ses membres. Ce devrait etre un code de conduite accepté par tous. Toute autorité individuelle ne devrait etre possible qu'avec un consensus commun. Chacun parle pour lui meme et personne ne doit représenter qq. Pas de système de votes ou chose du genre : discussions juqu'à un consensus commun. La décision par consensus est très très importante, elle doit etre acquise meme s'il faut amener la menace d'une expulsion. Le besoin pour la personne d'etre en groupe dépasse en général le besoin de placer sa volonté individuelle avant le bien etre de tous, donc les expulsions sont rares. Et toute décision venant d'une autorité extérieure doit etre considérée comme acte de persécution, demandant une réponse non violente. Au pire, la fuite, changer d'endroit et s'établir ailleurs.

8/ la communauté doit avoir un sens pour ceux qui en font partie. = autorité morale. Vivre ensemble pour un but autre qu'utilitariste. But plus élevé. Il doit y avoir une idéologie, qui n'est pas remise en question. L'idéologie peut etre mystique, basée sur la foi. Mais évidemment elle ne doit pas etre stupide, sinon personne la prendra au sérieux.

9/ Votre vie ne doit pas etre plus importante que celle de vos enfants ou petits enfants (ou de ceux des autres membres si vous n'en avez pas vous meme). Si d'autres peuvent faire votre travail, laissez leur s'en occuper. Dans une communauté, vous ne vivez pas pour vous memes, mais pour la communauté, pour les générations futures. Les membres doivent éviter d'envoyer leurs enfants dans une école extérieure, car ce n'est pas de l'éducation mais de l'institutionalisation. Les enfants ne doivent pas porter allégeance à une autorité extérieure. = inacceptable . Très important d'éduquer les enfants à l'intérieur de la communauté , c une priorité.

10/ pas d'usage de la violence. Toute violence (ou controle) est destructrice pour la solidarité du groupe. Par rapport aux étrangers, pas d'armement excessif, uniquement ce qu'il faut pour se défendre (armes non létales, etc). Ne pas s'exposer inutilement aux attaques de l'extérieur, rester "invisible", refuser de mener toute action militaire pour le gouvernement etc.

11/ Pas laisser la communauté s'agrandir trop. 150 maximum. Au-delà de 100 personnes les décisions par consensus deviennent compliquées. Cela prend du temps. = frustration. Si les gens en ont marre, ils prennent les décisions seuls, et c contraire à la communauté. Dans la communauté, personne ne doit suivre une décision qu'il n'a pas accepté consciemment. Si plus de 150 personnes, diviser les familles et laisser l'autre communauté suivre son propre cours, ne pas interférer.

12/ pas laisser la communauté s'enrichir trop. Les satisfactions matérielles et le luxe ne sont pas bonnes pour la communauté. Il faut un bon niveau de vie, mais surtout un confort émotionnel et spirituel avant tout. Le surplus d'argent peut etre dépensé pour diverses choses, notamment les buts communs, les projets, les arts, etc.

13/ trop sympathiser avec les gens de l'extérieur est aussi un pb. Une fois que la communauté marche bien, qu'elle est respectée, qu'elle n'est pas persécutée, qu'elle a du succès, elle peut facilement se dissoudre dans son environnement. , perdre sa cohésion. Il faut se rappeler pourquoi à la base on a formé une communauté : parce que le système extérieur ne fonctionne pas.

Bref les communautés = communautés biologiques, qui fonctionnent comme des nations souveraines et pas des *institutions sociales* , où les gens vont dedans et meurent, comme les monastères, maisons de retraite, hôpitaux etc.
 
new book : The Village Effect, How Face-to-Face Contact Can Make Us Healthier, Happier, and Smarter
by Susan Pinker

_http://www.amazon.com/The-Village-Effect-Face-Face/dp/1400069572

Forget Facebook, Abandon Instagram, Move To A Village
by DIANE COLE
October 14, 2014 8:59 AM ET

In the parts of the world that we cover in our blog, many people live in villages.

Villages have their problems, to be sure. There may not be a doctor or clinic nearby. Girls may not be able to go to school. Clean water might be a long walk away.

But a new book points out that village life has its advantages.

We asked psychologist Susan Pinker, author of The Village Effect: How Face-to-Face Contact Can Make Us Healthier, Happier and Smarter, to explain the benefits of living in a community of about 150 people, the average population of traditional villages throughout history around the world.

What is the village effect?

The village effect is a metaphor for the social contacts we all need as humans in order to thrive. These are the strong social ties that develop naturally in a village, where by necessity you cross paths with each other repeatedly every day. When you think of most villages, there is a central square, a public area where everyone converges or passes by going to the grocer or the post office or city hall or to sit at a cafe. And that is something we have less and less of today in our era of online connections. Commerce is moving online, everything is moving online, and these traditional village spaces are disappearing.

Why is 150 the ideal number for a village population?

One-hundred-fifty is the number that comes up time and again in the types of social interactions that work smoothly. We see it throughout history — whether we're talking about the number of people in traditional hunter-gatherer societies, Neolithic villages, an English country village or the number of Christmas cards we send out. These are people with whom you have strong enough ties that you could ask to borrow $10 until the next payday.

How do these 150 "village" ties compare to online ties?

Not all types of social ties are created equal. Oxford evolutionary psychologist Robin Dunbar posits 150 as the maximum number of meaningful relationships that the human brain can manage. We know from our own lives there are only so many people that you can invest in that way, that you can call and invite to dinner or check in on when sick.

These are the types of social ties that develop naturally in a village, where by necessity you cross paths with each other repeatedly every day. When you think of most villages, there is a central square, a public area where everyone converges or passes by going to the grocer or the post office or city hall or sit at a cafe. And so these ties develop naturally through frequent in-person contact.

These are different from the weak contacts that you might have in your online social networks. You could walk by some of these online contacts on the street without even recognizing them. These weak contacts are great if you need a recommendation for a restaurant in a strange city, for instance, or [are] looking for a cleaning lady or other types of information. But in terms of social ties, it's the difference between your mother's lasagna or homemade chicken soup compared with fast food.

Why is the village effect so important?

If you have a cohesive community, you will have extra helping hands for the young and the old and everybody in between. The village effect impacts not only those who are vulnerable but it helps people feel they belong somewhere.

And if we know anything from all of the demographic studies in neurosciences, if you are lonely or isolated, it is almost a death sentence.

When you are getting together face to face, there are a lot of biological phenomena: Oxytocin and neurotransmitters get released, they reduce stress and allow us to trust others. Physical contact unleashes a whole chain of events that make us and make the other person feel good, and affects our health and well-being.

By contrast, according to research, we've never been lonelier as a society than we are now, and this can take a toll on our health.

Those of us who don't live in villages — are we out of luck?

You can create your own village effect. Get out of your car to talk to your neighbors. Talk in person to your colleagues instead of shooting them emails. Build in face-to-face contact with friends the way you would exercise. Look for schools where the emphasis is on teacher-student interaction, not on high-tech bells and whistles.

We need to recognize that digital connections should enhance but never replace the real-life connections. I don't think we all should throw out digital devices and move back to the village. I'm not romanticizing village life but using it as a metaphor as what is disappearing: deep social ties and the in-person contact we all need to survive.

This interview has been edited for length and clarity.
 
jsf said:
Voici mes notes rapides, non corrigées, pour le livre de Dmitry Orlov, Communities that abide.
Le livre est un ensemble d'article, la première moitié du livre est d'Orlov.

Here are my fast notes, non corrected, for the book of Orlov.
The book contains some articles of different authors, the first part of the book is written by Orlov.

Merci, c'est bien intéressant !
Thank you, that's pretty interesting !
 
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